بنياد پژوهشهاى قرآنى حوزه و دانشگاه
83
قرآن و طب ( مجموعه مقالات ) ( فارسى )
مىدانند و آن را يك اقدام مثبت اخلاقى برمىشمارند هرچند بسيارى از كشورها قانون " حق امتناع از درمان پزشكى را به رسميت شناختهاند ولى تنها در هلند ، بلژيك ، سوئيس و ايالت ارگون امريكا يارى رساندن به بيمارى براى طولانى نشدن عمر همراه با درد و رنج طاقتفرسا را تصويب كردهاند . مخالفان اتانازى معتقدند كه زندگى موهبتى است الهى و هيچكس حق تصرف در آن را ندارد و اين عمل زير پا گذاشتن ارزشهاى انسانى است ، احتمال برگشت هميشه هست . خودكشى و كمك به خودكشى ( قرار دادن امكانات و وسايل جهت خودكشى ) جرم است در واقع معتقدند عدم نجات برابر قتل است ازاينرو نمىتوان فرد را رها ساخت شايد با حفظ شرايط درمانى جديدى فراهم شود . طبق سوره اعراف آيه 34 « وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ » هر امتى را مدت عمرى است چون اجلشان فراز آيد يك ساعت پيش و پس نشوند . و سوره مائده آيه 32 « مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ » ازاينرو به بنى اسرائيل مقرر داشتيم كه هركسى كس ديگر را نه به قصاص قتل كسى يا ارتكاب فسادى بر روى زمين بكشد چنان است كه همه مردم را كشته باشد و هركس كه به او حيات بخشد چون كسى است كه همه مردم را حيات بخشيده باشد و به تحقيق پيامبران ما همراه با دلايل روشن بر آنها مبعوث شدند باز هم بسيارى از آنها همچنان بر روى زمين از حد خويش تجاوز مىكردند . مجوز چنين كارى به پزشك هم داده نشده است . زيرا وظيفه پزشك حفظ جان آدمى است نه گرفتن جان از او در هر صورت قانونى كردن اتانازى اختيارى موجب از بين رفتن اعتماد و مسئوليت در حرفه پزشكى و تقليل حساسيت جوامع به مرگ و نهايتا باعث از بين رفتن